Сетевой журнал НБП

Обновление в разделе "Музыка" на НБ-Портале

Wed, 06 Jan 2010 07:15:32 GMT

Добавлены альбомы и отдельные песни легендарных групп «Банда четырех», «Виселица», «Инструкция по выживанию», «Карамазов Драмс».

http://www.nb-info.ru/music/index.html

The best of Юнгер. Из статьи М. Шлоссбергера «Эрнст Юнгер и Консервативная революция»

Tue, 05 Jan 2010 14:53:27 GMT

«Все живые существа различаются между собой и уже поэтому сходятся во взаимной вражде. В отношении человека к растениям и животным это проявляется без всяких церемоний, каждый обеденный стол служит неопровержимым доказательством этого. И при этом жизнь проявляется не только в борьбе между видами, но и в борьбе внутри самих видов».

Юнгер двадцатых годов считает: «Человек ничто без идеи». Если осуществление идеи терпит крах, как во время Ноябрьской революции, то это вызывается необходимостью, значит идея была еще недостаточно зрелой. Время еще не подошло. Задачей индивидуума является поставить себя на службу идее: великим историческим свершениям свойственно то, что «человек действует только как орудие разума более высокого порядка».

Отсюда Юнгер усматривает большие опасности «ни в марксистском бастионе», а во всем, что связанно с либерализмом: «Вопрос о собственности не относится к существенным, которые отделяют нас от коммунистов. Как боевое движение коммунизм стоит к нам, конечно, ближе, чем демократия, и с ним возможно, вне сомнения, какое-либо соглашение, вне зависимости от того, будет ли он иметь мирный или боевой характер».

Его принципиальное неприятие демократии все более отдаляло Юнгера от национал-социализма. Перед выборами он писал в августе 1926 года: «это означает судьбоносный раскол, теоретически объявить мероприятие безнравственным и одновременно практически в нем участвовать (…) То, что следует потребовать, это всеобщий строгий запрет на участие в выборах» (с. 243).

Еще ранее Юнгер ясно дал понять, что он не видит непреодолимого противоречия между социализмом и национализмом. В декабре 1926 года он открыто объявил себя сторонником большевистской экономической политики: «Мы стараемся убедить хозяйственников в том, что наш путь ведет быстрее всего к той направляемой государством централизации, одна только которая может сделать нас конкурентоспособными».
Наряду с критикой либерализма с позиций романтики и «идеями 1914 года» Юнгер разделял и следующие важные убеждения; не существует нравственного закона самого по себе, любой закон определяется природой. Ибо природа «подчинена не законам прогресса, а законам развития. Как в желуде уже предопределен дуб, так и в характере ребенка уже виден характер взрослого». Всеобщие истины, всеобщая мораль противны историзму Юнгера.
«Напротив, мы верим в глубочайшую обусловленность истины, права, морали временем, пространством и кровью. Мы верим в ценность особенного (…). Но верят ли во всеобщее или в особенное, это не так важно, в вере вообще важно не содержание, но ее пыл и ее абсолютная власть».

С Годом Тигра, камрады!

Sat, 02 Jan 2010 10:29:24 GMT

Созданный "сумрачным германским гением", этот, без всякого сомнения, самый грозный немецкий танк Второй мировой войны представлял собой совершенный образец боевой техники. И если два других самых знаменитых танка тех лет - Т-34 и "Шерман" -во многом обязаны своей известностью гигантским объемам производства, то " Тигр " - исключительно выдающимся боевым качествам. И можно лишь горько сожалеть, что качества эти использовались в борьбе за неправое дело...

Немцы больше не верят в демократию

Thu, 31 Dec 2009 08:35:09 GMT

Почти каждый второй опрошенный ставит под сомнение представительную демократию, отмечает руководитель Nextpractice Петер Крузе (Peter Kruse). По его словам, даже социальная экономика уже не воспринимается так позитивно, как прежде. Подавляющее большинство респондентов не считают действенными методами по борьбе с кризисом ни пакет по спасению банков, ни "автомобильную премию", благодаря которой каждый имел право получить от государства 2 500 евро за сдачу в утиль старой машины при покупке новой.

Не доверяет большинство респондентов и планам правительства по снижению налогов. Они, однако, позитивно относятся к снижению налогового бремени для семей и инвестициям в образование и возобновляемые источники энергии.

Петер Крузе отмечает, что фрустрация подталкивает людей к участию в жизни страны, но не через партийную деятельность, а в экстремальных формах.

По его мнению, в настоящее время в Германии формируется новое движение, которые в ближайшие годы станет даже более мощным, чем экологическое движение 80-х годов прошлого века.

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5060058,00.html?maca=rus-BK2009NR-3652-xml-mrss

Новый Год отменяется. Будет "День Триффидов"

Thu, 31 Dec 2009 08:31:55 GMT

Легендарная группа "День Триффидов" на НБ-Портале.

О группе: http://www.nb-info.ru/music/daytriffidov/info.html

Скачать альбомы: http://www.nb-info.ru/music/daytriffidov/songs.html

Патриарх Кирилл о силе Ислама

Wed, 30 Dec 2009 15:31:29 GMT

Очевидно, что в исламской цивилизации религиозный фактор - решающий, он наполняет пассионарной силой, а современный европеец, ориентированный на успех и комфорт, ею не обладает, - отметил Первосвятитель. - Современный европеец ни близких, ни Родину не защитит".

http://www.izvestia.ru/obshestvo/article3137106/

Эрнст Юнгер и Консервативная революция

Sat, 26 Dec 2009 06:58:54 GMT

Часть 2

http://www.rossia3.ru/jungern

Часть 3

http://www.rossia3.ru/ideolog/friends/jungerkonservat

Максим Журкин. Базовые экономические модели кастовых систем

Sat, 26 Dec 2009 06:53:45 GMT

В чём скрыта основная движущая сила исторического процесса?
Множество копий сломали учёные вокруг этого вопроса. Древнейшее объяснение различных событий потрясавших человеческие общества в разные периоды истории – «Так богу угодно».
Подобная постановка вопроса доминировала у авторов исторических сочинений издавна.
Или как вариация этого представления: историю творят деяния великих личностей – завоевателей, полководцев, пророков, реформаторов, не без помощи высших сил естественно.
Первым научную определённость в вопрос о движущих силах исторической эволюции внёс великий Карл Маркс.
Будучи одновременно философом и экономистом, он естественно на философский вопрос о заводной пружине развития человеческих обществ, взглянул сквозь призму экономики.
Эта и ныне самая модная из всех наук, кажется, способна давать ответы на все наиболее острые вопросы развития человечества.

http://www.nb-info.ru/nb/economic_models.htm

Герой и чуткий человек: Иван Кочубей

Thu, 24 Dec 2009 08:13:35 GMT

Если обратить внимание на тех шалашовок и хмырей, которых обожает современная либеральная публика, то получится какой-то невероятный паноптикум. Тут и Анька Франк, и Николай II, и Шиндлер, и мать Тереза, и Хрущев, и черт разберет, какие еще мутные, абсурдные типы. А вот кого либералы ненавидят, это - диктаторов и героев. К последним их ненависть особо велика. Особенно, когда вышел из простого народа, связав свою жизнь с революционной борьбой против гидры капитализма. Впрочем, что по мне, так если либерал обожает, допустим, покойную Старовойтову, то он даже вправе выкопать ее из могилы, утащить домой и целовать в гнилую жопу. И препятствовать ему в этом не следует. Однако, когда юркие субъекты целенаправленно обливают грязью честные имена героев и принижают значение их подвигов, оголтело пропагандируют толстовство и призывают подрастающее поколение, делать жизнь с шиндлеров и Окуджав, вот тут - стоп. Не выйдет! Либерального культа на юродивых, малохольных, предателей и пацифистов в России не будет. Не позволим!

http://www.nb-info.ru/legenda/118.htm

Эрнст Юнгер и Консервативная революция. Часть 1

Wed, 23 Dec 2009 15:47:27 GMT

Спустя больше чем год после прихода к власти национал-социалистов, в мае 1934 года Эрнст Юнгер написал в послесловии к сборнику своих статей «Листья и камни», что «следует браться за такую работу, которая сохраняет ценность и по прошествии времени (…). Из имеющегося материала были взяты таким образом чисто политические работы, - с такими работами дело обстоит точно также, как с газетами, которые интересно читать либо самое позднее один день после выхода в свет, либо самое раннее через сотню лет» (1).

И вот спустя три года после смерти Юнгера его политические тексты вновь доступны. Представления, которые мы сегодня имеем о Юнгере, были бы другими, если бы позиция Юнгера тех лет была бы известна благодаря этим текстам. Какое место Юнгер занимал в политической жизни Веймарской республики, было до сих пор понятно только в общих чертах.

Карл Отто Петель, который хотел убедить всех в критическом отношении Юнгера к режиму, писал в 1943 году в эмигрантском журнале «Дойче Блеттер», что «Эрнст Юнгер в действительности никогда не интересовался текущей политикой» (2). Петелю следовало бы знать это лучше: он был хорошо знаком с политической деятельностью Юнгера. В начале 30-х годов Петель был главным редактором журнала «Ди Комменден», создателем которого был Юнгер (3).

В то время как Петель изображал Юнгера – автора «Мраморных утесов» (1939) в образе человека, пребывающего во внутренней эмиграции, эмигранты различных направлений давно признали вклад Юнгера в разрушении Веймарской республики. Зигфрид Марк (4), Герман Раушнинг (5), Голо Манн (6) и Карл Левиц (7) видели в Юнгере того, кто проложил путь к немецкой катастрофе. Вероятно, они знали об участии Юнгера в текущей политике в 1925-30 гг. Однако их выводы все же не совпадали.

Текст полностью:

http://www.rossia3.ru/ideolog/friends/jungerkonsrev

Израильские "гуманисты" признались в использовании органов палестинцев

Mon, 21 Dec 2009 15:06:03 GMT

Врачи в Израиле использовали погибших палестнинцев в качестве доноров органов для израильских военных, сообщает The Guardian со ссылкой на члена Кнессета Ахмада Тиби. Заявление Тиби связано с публикацией в шведской прессе, в которой армию Израиля обвиняли в торговле органами палестинцев.

http://lenta.ru/news/2009/12/21/harvest/

ДАЙЯБ АБУ ДЖАХЬЯ: ПРАВДА О ЕВРОПЕЙСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ

Sun, 13 Dec 2009 15:08:45 GMT

Не многие в Европе знают, как их историческая роль выглядит в глазах остального мира. Немногие европейцы согласились бы обсуждать последствия их колонизации для того, что они именуют третьим миром. Не в большей степени готовы они согласиться с тем, что многие нынешние конфликты - непосредственный результат того, что натворили европейцы повсюду, где бы они не появлялись. Например, в Бельгии колонизация Конго едва упоминается, да и постоянное вмешательство во внутренние дела страны даже после окончания открытой колонизации (соучастие в убийстве Лумумбы) - также предпочитают не обсуждать вслух. То же касается Руанды и Бурунди, связи между бельгийскими колонизаторами и оранизации вражды между племенами хуту и тутси. Явное и косвенное разжигание конфликта между ними привело к геноциду в Руанде и гибели более миллиона человек, о чем тоже помалкивают (африканцы, виновные в геноциде, были осуждены бельгийским судом, но отнюдь не бельгийские подстрекатели -пер.).

http://www.nb-info.ru/antipotkin/arab081209.htm

Американцы боятся развития сотрудничества Ирана и Латинской Америки

Sat, 12 Dec 2009 06:04:25 GMT

Клитнон заявила, что таким странам как Венесуэла и Боливия следует "дважды подумать" о последствиях связей с Исламской Республикой. В ноябре президент Ирана Махмуд Ахмадинежад посетил Бразилию, Венесуэлу и Боливию, которые открыто поддержали право Ирана на ядерную программу.

"Я думаю, что, если люди хотят флиртовать с Ираном, им следует задуматься о том, какими могут быть последствия. Мы надеемся, что они подумают дважды, и мы поддержим их в этом", - сказала Клинтон на брифинге Госдепартамента, посвященном отношениям США с Латинской Америкой.

Клинтон подчеркнула, что Госдепартамент следит за усилением дипломатической активности Ирана в регионе.

http://k2kapital.com/news/fin/793196.html

Дзержинский

Sat, 12 Dec 2009 06:03:07 GMT

Запрету советской символики в Польше посвящается:

http://www.nb-info.ru/legenda/44.htm

Вера без крови и коварства

Wed, 09 Dec 2009 09:50:44 GMT

Рецензия на книгу Муртазы Мутаххари "Иран и Ислам. История взаимоотношений":

http://www.evrazia.org/article/1184

Кто это тут говорил про "замиренный" Ирак?

Tue, 08 Dec 2009 14:39:10 GMT

При взрывах нескольких заминированных автомобилей, которые произошли в Багдаде во вторник, 8 декабря, погиб по меньшей мере 101 человек, количество раненых превысило 180 человек, сообщает BBC News.
Целью первого взрыва был полицейский патруль в районе Эд-Дора. Машина взорвалась у здания Технологического университета, при этом погибли по меньшей мере 12 студентов. Через несколько минут были подорваны еще четыре автомобиля. Заминированные машины находились у министерства внутренних дел, у министерства труда и вблизи крупного рынка в центре Багдада.

http://lenta.ru/news/2009/12/08/baghdad/

Труд как зло

Mon, 07 Dec 2009 14:52:12 GMT

Труд всегда был злом. Более того, он был наказанием за первородный грех. Когда Адам и Ева пребывали в Раю, им незачем было работать, отсутствие необходимости труда - одна из характерных черт изначального райского состояния человека. Но когда праотцы согрешили и были изгнаны из Рая, их уделом стал повседневный тяжкий труд: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят» (Быт. 3, 24). Необходимость работать показывает несовершенство этого мира, этой «юдоли скорби», в которой живет современный человек. Трудясь, человек насилует и уродует природу, «губит землю», делая этот мир еще более ужасным, пока, по-видимому, он станет совсем непригодным для жизни. Но после конца времен, после того как не будет больше зла и смерти, труд будет упразднен вместе с ними.

Негативное отношение к труду характерно и для язычества. В Махабхарате мудрая обезьяна Хануман дает красочное описание Критаюги (золотого века): «В том веке, - говорит он, - … ничто не покупалось и не продавалось, и люди ни к чему не прилагали усилий, получали плоды земли по одному своему желанию». И Гесиод описывает золотой век подобным образом: «В те дни люди жили подобно богам, и их счастье ни чем не омрачалось. Их руки не знали тяжкого труда, потому что земля сама, без их участия, производила свои плоды». В греческом Аиде именно труд, бессмысленный и монотонный, служит наказанием для самых великих грешников, остальные просто мечутся в виде теней. Вспомним Сизифа с его камнем или Данаид, наполняющих водой дырявый сосуд.

Иисус Христос сказал: «Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их» (Матф. 6, 25 – 27).

И в полном соответствии со словами Спасителя именно нищий, ничего общего не имеющий с трудом и имуществом человек был центральной фигурой Средневековья, того волшебного времени, когда небеса были ближе всего к земле. Могущественные короли, герцоги и бароны содержали при своих дворах целые сонмы нищих и внимали голосу юродивых. Итак, быть нищим, и особенно нищенствующим монахом, в благословенные времена Средневековья было не только позорно, но, напротив, почетно и престижно.

Положение дел в корне меняется в конце Средневековья и началом Нового Времени. Тогда глупые и мракобесные проповедники того извращения Христианства, которым является протестантизм, подхватили фразу: «Не трудящийся да не ест», сказанную лжеапостолом Павлом, которого не принимали истинные ученики Христа. Так, Петр писал, что во всех посланиях Павла «есть нечто неудобовразумительное» (2 Петр 3, 16). И именно после победы протестантизма в Англии и превращения ее в торгашеское, талассократическое государство там широко развернулись жестокие гонения на нищих, в ходе которых пострадали десятки тысяч людей. Истошный и истеричный трудоголизм протестантов слишком хорошо известен, чтобы о нем особо распространяться. Прямыми последствиями его стали геноцид индейцев, рабство негров, колониальные захваты и, в конце концов, талассократическая империя зла, которая носит название U.S.A. «Пенс к пенсу» или «Цент к центу» – вот нехитрая мораль служителей Маммоны, которые держат Библию в одной руке и ракету «Томагавк» в другой.

Делячество до такой степени вошло в плоть и кровь американоидов, что даже восточные религии они умудрились превратить в разновидность бизнеса. Не слишком обремененные воображением, они даже грядущий Рай представляют собой как всемирное сообщество счастливых дачников (см. иллюстрации в брошюрах и журналах «Свидетелей Иеговы», типичных американских сектантов.

Но есть и другое, подлинно традиционалистское отношение к труду. Примером его служит хорошо всем известный безработный Иван Дурак, который, однако, в итоге обходит своих деловых братьев, или какой-нибудь индийский йог, который может лет двадцать просидеть в позе лотоса и не делать при этом абсолютно ничего. Мы, поэты, мистики и романтики Востока, и вместе с тем тунеядцы, лодыри и кровососы, вечные нахлебники на шее бессмысленных обывателей, этих ходячих скорлуп, в советской школе больше всего ненавидели предмет под названием «труды», и вместе с тем все эти бесконечные лозунги и призывы хорошо трудиться, прикрывающие собой лишь всеобщее разложение системы. Но Совдеп ушел в прошлое вместе с его идеологическим маразмом, и пора забыть о нем. Сейчас же нам просто хочется разбивать головы и бордюры детям американских миллионеров, которые, едва выползя из «Памперсов», бегут мыть машины и открывать счета в банках. Сейчас мы надеемся, что все это современное человечество, зацикленное на производстве, распределении и потреблении, полетит в скором будущем в ад (в виде системы трудовых лагерей) вверх тормашками, и наступит великая и прекрасная эпоха Вечного Безделья.

Антон Михайлюк

http://www.nb-info.ru/revolt/trudkakzlo.htm

При взрыве в Ираке погиб командующий отрядом по борьбе с терроризмом

Sat, 05 Dec 2009 16:56:53 GMT

По меньшей мере 9 человек погибли, 10 получили ранения в результате сегодняшнего теракта в иракском городе Тикрит.

Как сообщает телеканал Press TV, со ссылкой на представителей полиции, террорист-смертник подорвал себя на многолюдном городском рынке.

В числе жертв называется также командующий отрядом по борьбе с терроризмом подполковник Ахмед Субхи аль-Фахал, который, как предполагают правоохранители, и был целью атаки террориста. В результате взрыва также были убиты трое его телохранителей, а остальные погибшие — мирные жители.

Ранее поступала информация о том, что среди жертв — один из руководителей суннитских проправительственных формирований «сахва», выступающих на стороне правительства в борьбе против экстремистов. Позднее она не подтвердилась.

http://news.am/ru/news/9978.html

Чехословацкий мятеж

Sat, 05 Dec 2009 16:45:18 GMT

Сил нет смотреть, как всякая демократическая шпана регулярно ноет, то по поводу "невинноубиенного" царя, то по поводу "пражской весны", ловко прихлопнутой нашими танками. Особенно здорово это смотрится на фоне вступления Чехии в преступный блок НАТО. Хочется спросить, - знают ли новодворские и растроповичи, и прочие киселевы, что любимые ими чешские "демократы", без сомнения, виновны в смерти любимого ими бездарного царя? Знают ли, как в июле 1918 г. хорошо вооруженные банды чехов наступали на Екатеринбург, убивая тысячи русских людей? Но начнем по порядку...

Чехи в Австро-венгерской империи жили неплохо (примерно, как прибалты в СССР), лучше других славян из какой-нибудь Галиции или Боснии. Но когда началась первая мировая война "бравые солдаты швейки", не желая умирать за австрийского императора, целыми полками сдавались русской армии. В 1916 г. царское правительство стало формировать из многочисленных пленных чехов и словаков первые "чешские легионы", намереваясь использовать их против Австрии. Англичане с французами оказались умнее, не тратя времени на возню с отдельными солдатами, они организовали в Париже чешский "Национальный совет" во главе с пражским профессором Масариком. Отделения "Национального совета" появились и в России, сначала в Петрограде, потом в Москве и Киеве.

http://www.nb-info.ru/legenda/123.htm

Рене Генон. Влияние исламской цивилизации на Европу

Wed, 02 Dec 2009 14:43:58 GMT

Большинство европейцев неспособно ни в должной мере оценить всю важность вклада, полученного ими от исламской цивилизации, ни осмыслить суть этих заимствований, а кое-кто не имеет обо всем этом даже приблизительного понятия. Подобное положение дел объясняется тем, что исторические дисциплины, в том виде, в каком они преподаются, привыкли не только произвольно истолковывать факты, но и намеренно искажать их. Эта система образования кичится своим пренебрежительным отношением к исламской цивилизации и старается при каждом удобном случае умалить ее заслуги. Курсы истории, читаемые в европейских университетах, ни в коей мере не отражают влияния, о котором идет речь. То, что следовало бы всячески распространять как в устной, так и в письменной форме, систематически замалчивается, особенно когда речь идет о наиболее важных исторических проблемах.

Общеизвестно, например, что Испания в течение нескольких веков жила по законам Ислама, однако никогда не говорится, что так обстояло дело и в других областях Европы, скажем, в Сицилии и южной части теперешней Франции. В прошлом это умолчание еще можно было как-то объяснить наличием определенных религиозных предрассудков. Но что сказать о современных историках, в большинстве своем людях без религиозных, а то и противниках любой религии, когда они спешат подхватить лживые домыслы своих предшественников?

Причины всего этого следует искать в гордыне и самомнении европейцев, мешающих им осознать всю важность вклада, полученного с Востока.

http://www.nb-info.ru/antipotkin/guenon301109.htm

Почему в России не стоит есть швейцарский сыр

Mon, 30 Nov 2009 15:11:27 GMT

В прошедшее воскресенье отечественные нацики вроде Поткина и Чудиновой, помешанные на «исламской угрозе», видимо прыгали от радости, узнав о результатах проведенного в Швейцарии референдума по поводу строительства минаретов. Только хочется спросить: «А какое отношение это имеет к России?» Пожалуй, нет страны, более противоположной нашей, чем Швейцария. Наряду с Австрией, Польшей или Исландией это, пожалуй, один из сохранившихся заповедников старого европейского бюргерства со всеми его атрибутами: аккуратизмом, прилежанием, слониками на подоконниках и т. д. Одним словом, медвежий угол, недаром и название столицы Швейцарии «Берн» происходит, согласно преданию, от слова «медведь». Избирательные права женщинам в этой стране были предоставлены только в 1971 году, позже всех прочих европейских стран. Швейцария до сих пор не входит в ЕС, да и в ООН она вступила только в 2002 году. Эта страна никогда не имела колоний, и у ее жителей не было никогда опыта общения с жителями Азии и Африки. Вот почему этих медвежьих бюргеров так пугает все новое и необычное, кстати, русских они тоже терпеть не могут, как арабов и албанцев, и по тем же причинам. Любимый отечественными нациками покойный австриец Хайдер был крайним русофобом и заявлял о поддержки режимов, существующих в Латвии и Эстонии. Поляков он называл нацией автомобильных воров, югославов — грабителями, русских — экспертами в области шантажа и разбоя: http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1041811

Но консервативный европейский бюргер – явление вымирающее, как физически, так и духовно. Так что не надо думать, что результаты голосования в Швейцарии отражают некую европейскую тенденцию. Вот в Германии, крупнейшей стране Евросоюза, на прошедших в выборах в бундестаг ультраправая НДПГ набрала всего полтора процента, на что даже никто не обратил внимание. Правильно, пугать угрозой фашизма легче. Когда в начале этого года нацики в количестве одной тысячи человек попытали устроить в Кельне акцию против строительства мечети, против них вышло около тридцати тысяч, и нацики предпочли сами собой рассосаться. Недавно, кстати, эта мечеть начала благополучно строиться: http://www.vz.ru/news/2009/11/8/346311.html А во Франции, другой ключевой стране ЕС, медленно, но верно загибается Национальный фронт, вслед за своим запредельно старым лидером, 1928 года рождения. Если в первой половине 2000-х г. НФ по результатам парламентских и муниципальных выборов являлся третьей по значимости партией страны, а Ле Пену даже удалось выйти во второй тур на президентских выборах, то на последних парламентских выборах 2007 партия набрала лишь незначительные 4,3% голосов, не получив ни одного места в Национальном собрании.

Теперь почему швейцарский опыт не имеет никакого отношения к России. Во-первых, в нашей стране нет ничего похожего на «консервативных бюргеров». Есть только немногочисленные бизнесмены, любящие изображать себя «православными», да и только. То есть отсутствует база. Существующие в нашей стране организации нациков это искусственные образования, которые власть в любой момент может ликвидировать росчерком пера. Перспектив реального участия в политической жизни у них не просматривается. Вот даже Андрей Савельев заявляет о бесполезности всех этих «русских маршей». По его словам, «есть люди и организации, способные к последовательной деятельности и интеллектуальному творчеству. Но на деле происходит, что объединяются в отдельные «оргкомитеты» только организации определенного типа, не пропуская представителей иных взглядов. Это неправильный подход, который ведет к их маргинализации. В результате на улицы выходит не идейно объединенные и сплоченные группы людей, а разделенные неорганизованные толпы. И ораторам нечего сказать, кроме повторения старых лозунгов, никак не привязанных к текущей политической ситуации. В «Русском марше» такого формата я никакой перспективы не вижу». Во-вторых, в нашей стране живут миллионы мусульман, которые являются либо коренными жителями, либо приезжими из стран, с которыми Россия поддерживает самые тесные связи, разорвать которые невозможно. И эти миллионы никогда не поймут каких-либо ограничений в отношении возведения мечетей, почему РПЦ можно, а мусульманам нельзя. И ссылки на «исламский экстремизм» здесь не помогут, потому что подавляющее большинство исламского сообщества России не имеет к вооруженному подполью на Северном Кавказе никакого отношения.

http://www.nb-info.ru/antipotkin/swiss301109.htm

Большевик и партизан Лёха Мокроусов

Sun, 29 Nov 2009 06:24:59 GMT

В 1887 году в селе Поныри Курской губернии, в многодетной крестьянской семье Василия Мокроусова появился на свет мальчик, которого окрестили именем Алексей.

С малых лет он познал, что такое беспросветная нужда и тяжкий физический труд. В 17 лет Алексей покинул родное село и отправился на заработки в Донбасс, где стал в шахте рубать уголёк, чтобы буржуям было веселее вести праздную жизнь. “Был я тогда тёмный и глупый, - позже напишет тов. Мокроусов в своей биографии. – Верил в доброго царя и поповские сказки. Пил горькую и любил драться с кем не попадя, чем заслужил в Макеевке славу первого кулачного бойца и хулигана”. Вероятно, так бы и кончил он свою жизнь - шпанистым алкоголиком, если бы не счастливый случай, который привёл Алексея в ряды революционеров-большевиков.

http://www.nb-info.ru/legenda/134.htm

РФ на службе у НАТО

Thu, 26 Nov 2009 06:48:14 GMT

МОСКВА, 26 ноября. Россия «вплотную вышла» к подписанию договора об обслуживании советской военной техники, стоящей на вооружении НАТО. Об этом, как передает Lenta.Ru, заявил постпред РФ при Альянсе Дмитрий Рогозин.

Речь идет о технике, которая все еще применяется странами НАТО, ранее входившими в Организацию Варшавского договора. Так, советских военных и военно-транспортных вертолетов за пределами России более 400 единиц, рассказал Рогозин.

Договор будет обсуждаться на заседании совета Россия-НАТО на уровне министров иностранных дел 4 декабря, а подписан может быть уже в 2010 году. Второй стороной выступит Организация Североатлантического договора по техническому обслуживанию и обеспечению (NAMSO).

http://news.mail.ru/politics/3086111/

Завтра - Курбан-Байрам!

Thu, 26 Nov 2009 06:46:31 GMT

Национализм как зло

Thu, 26 Nov 2009 06:32:55 GMT

Основной задачей данной статьи является критика националистической идеологии справа. Обычно считают, что национализм есть сам по себе нечто реакционное, архаическое, даже традиционалистское, мешающее установить «новый мировой порядок», но это грубая ошибка. До сих пор мы видели многочисленные примеры критики национализма слева – со стороны космополитов, либералов, социалистов, коммунистов и пр., но данная статья предполагает совершенно другой подход.

Утверждаю, что национализм есть одно из зловреднейших проявлений современного мира, наряду с другими – гуманизмом, индивидуализмом, атеизмом и др. Национализм – это продукт количественного, материалистического отношения к действительности, когда некая сумма людей на основании внешних, чисто внешних признаков объявляется общности и противопоставляется таким же суммам. В Библии разделение на «языки» возникает вследствие неудачного строительства Вавилонской башни, т. е. вследствие человеческой гордыни и является божьим наказанием за этот грех.

Традиционные общества не знали национализма. Так, средневековая Европа представляла собой универсальную общность, объединенную Католической Церковью. Средневековый европеец мог клясться в верности папе, королю, своему сюзерену, прекрасной даме, но не какому-то «народу» или «нации». Жанну д Арк побудило на ее подвиг стремление спасти короля, а не «французскую нацию». Поэтому нелепо, что Ле Пен, бывший вождь французских националистов, объявил Жанну д Арк своим идеалом. Отметим также, что в Средневековье вслед за принадлежностью к Католической Церкви на втором месте по важности стояла принадлежность к какому-либо сословию. Это и естественно. Среди любого народа мы найдем людей самой разной духовной конституции, и неудивительно, что многие люди находят себе близких по духу в далеких странах, нежели чем среди своих соплеменников. Для Средневековья было нормой, что король и правящая верхушка принадлежали к одному народу, а подданные – к другому. Так, долгое время, например, было в Англии после завоевания ее в 1066 году Вильгельмом Завоевателем. Но трудно представить, что в современной Англии появиться премьер-министр- француз.

Тем более не знал национализма мир Ислама. В Арабском халифате административные должности занимали люди, принадлежавшие к самым разным народам, а халифами часто становились дети безродных славянских и тюркских рабынь. В Османской империи итальянцы, сербы, французы, принявшие Ислам, т . н. «ренегаты», могли достичь самых высших должностей. Примером является Мехмед Соколлу, выходец из знатного сербского рода Соколовичей, бывший визирем при трех султанах. На Кавказе основателями некоторых чеченских тейпов были русские солдаты, взятые в плен в ходе войны 1817 – 1864 годов и тоже принявшие Ислам. И еще в конце 19 века на вопрос о национальной принадлежности житель Средней Азии отвечал: «Мусульманин».

На Востоке еще более обычным делом было, что правящий класс и общая масса населения принадлежали к разным народам. Так, Китаем долгое время управляла монгольская династия Юань (1280 – 1368) и маньчжурская династия Цинь (1644 – 1911). Начиная с 13 века и вплоть до английского завоевания над большей частью территории Индии господствовали пуштуны, персы, тюрки.

Рене Генон в своей книге «Кризис современного мира» пишет, что формирование «наций» произошло вследствие разрушения феодальной системы и разложения универсализма средневекового Христианства. Выше он указывает на 14 век как на конец Средневековья и как на начало современной эпохи. Именно тогда начался процесс, приведший к Возрождению и Реформации. «Гражданский доблести», которые гуманисты выкопали из античного наследия, стали одним из основ современного национализма. Их критика сословной системы проложило дорогу эгалитаризму, приведшему впоследствии к уравнению сословий и созданию однородной человеческой биомассы в рамках «единых наций». А то, что многие писатели-гуманисты отказывались от сакрального языка – латыни и писали на варварских испорченных диалектах, послужило складыванию «национальных языков».

Но еще больше вреда в этом направлении нанесла Реформация. Здесь процесс складывания национальных государств шел за счет распространения такого антитрадиционного извращения Христианства, которым является протестантизм, прежде всего в его пуританско-кальвинистской версии. Жадные до денег, выродившиеся монархи Европы раскололи сакральное единство Католической Церкви, и ее осколки стали именоваться «национальными церквями». Но наиболее ярко этот процесс проявился в двух революциях: Нидерландской и Английской. Идеологи Английской революции, которую историк Гардинер справедливо назвал «пуританской», широко использовали миф о «народе, ходящем под Богом», перенося на себя ветхозаветный миф об «избранном народе», которым могут быть все же лишь евреи. Их национализм был еще облачен в религиозную оболочку. Поэт Мильтон в своем трактате «В защиту английского народа» отрицал сакральное право короля – субъекта и пропагандировал свободы быдла и нуворишей, отсюда пошли знаменитые «права человека». Кстати, из того же грязного источника берет свое начало англосаксонский белый расизм, обоснованный еще одним ветхозаветным мифом – о проклятии Ноем своего сына Хама, праотца чернокожих, потомки которого должны быть в услужении у потомков Сима и Йафета, прародителей соответственно семитических и индоевропейских народов. Так что нашим доморощенным расистам лучше принимать баптизм или пресвитерианство, нежели чем рядится в пародийных неоязычников.

В период Французской революции мы уже можем наблюдать национализм во всей его красе, национализм уже чисто светский. Слова «нация» и «патриотизм» деятели и идеологи этой революции употребляли не реже, чем «свобода, равенство, братство» и «права человека». Как отметил один филолог, все что до революции было «королевским», теперь стало «национальным». Именно якобинцы создали эталон «государства-нации» (Etat-Nation), который потом распространился повсюду, с его полным юридическим уравнением индивидуумов, массовыми армиями и четким административным делением. Затем, в 19 веке складываются национальные государства в в Латинской Америке, в Италии и Германии, а после первой мировой войны и развала двух империй – Российский и Австро-Венгерской, хотя бы внешне следующих традиционному архетипу, появляется целая плеяда национальных государств в Восточной Европе.

Только сейчас мы можем понять, насколько прав был Константин Леонтьев, когда писал, что национализм и космополитизм есть две стороны одной и той же медали. Сначала следует разложение \универсального духовного единства из-за складывания наций и национальных государств, затем уравнение и усреднение всех в рамках этих наций и государств, затем уравнение и слияние их в melting-pot «единого человечества».

В результате распространения деградировавшей западной цивилизации на восточные народы националистическая идеология пускает свои корни и на Востоке. Рене Генон отмечает тот парадоксальный, казалось бы, факт, что восточные люди, заимствовавшие западные концепции, в том числе и концепцию национализма, борятся с Западом в политической области, стремясь создать у себя на родине такие же «национальные государства», какие существуют в Европе. Это мнимый парадокс: временно отделяя себя от Запада в политической плоскости, подобные деятели готовят свои народы к полному поглощению Западом в плоскости и политической, и экономической, и духовной в будущем, поскольку они заменяют подлинную духовную традицию на вульгарные и глупые идеологии вроде национализма, социализма и прочего, часто в совершенно в нелепой смеси между собой, вроде «африканского социализма». Лучшим примером является турецкий диктатор, проклятый всеми истинными мусульманами, М. К. Ататюрк, боровшийся за независимость своей страны против Запада и в то же время проводивший ее вестернизацию и подрывавший этим самым традиционный мусульманский образ жизни, создавая тем самым предпосылки для поглощения Турции «единой Европой».К тому же разряду деятелей я бы причислил Насера, Дж. Неру, Сунь Ятсена, Чан Кайши, а также известного индусского неоспиритуалиста Ауробиндо Гхоша, участвовавшего в молодости в национально-освободительном движении.

В заключении следует сказать о моей очке зрения на СССР в ракурсе рассматриваемой темы. На самом деле, Советская империя была гораздо ближе изначальному имперскому архетипу, чем пародийные и фрагментарные построения националистов, претендующих на традиционализм и архаику. Советское государство носило универсалистский и идеократический характер. Оно основывалось на принципе «почвы», своим считался тот, кто был верен марксистской идеологии в ее ленинско-сталинской интерпретации, а не тот, кто просто родился на данной территории и принадлежит к определенному народу.

Все народы, населявшие СССР, составляли так называемый «советский народ» – универсальную общность, напоминавшую «исламскую умму» Арабского халифата или «ромеев» Византийской империи. Чтобы подчеркнуть партикуляризм и избранность данной общности, Сталин даже запретил советским людям браки с иностранцами. Проводимая же политика «слияния наций» путем поощрения смешанных браков показывает стремление преодолеть последствия «вавилонского смешения языков» и вернуться к примордиальному единству. И вопреки воплям разного рода русских националистов-этнократов, от этого выигрывал больше всего именно русский народ. Русский язык только благодаря влиянию СССР получил статус мирового, его учили в школах и на нем говорили представители других народов, часто при этом забывая родной язык, и даже алфавиты многих народов были либо созданы на основе русского алфавита, либо переведены на его основу.

http://www.nb-info.ru/antipotkin/nazizlo.htm