Журнал "Черного Фронта"

Макаревич не первый и не последний, типичный интеллигент-нонконформист, дразнящий свору записных патриотов. Вполне в духе русской интеллигенции. Так в свое время Лермонтов написал стих «Прощай, немытая Россия», а Лев Толстой изобразил в «Хаджи-Мурате» российских солдат пьяницами и вандалами, так, что это произведение до 1917 года печатать в России было запрещено. Впрочем, и в других странах таких героев хватало. В 1871 году немецкого социалиста Вильгельма Либкнехта чуть ли не убили тамошние шовинисты за его интернационалистическую позицию во время франко-прусской войны, а затем власти посадили его за это на два года в тюрьму. А тридцать лет спустя английские джингоисты избивали тех, кто выступал против войны с бурами.

В воскресенье в Германии состоятся выборы в бундестаг. Вроде бы, победа Меркель гарантирована, но основная интрига заключается в том, что из «малых» партий займет третье место. Представляю, сколько радости будет у кремлевских СМИ, если это будет правопопулисты из «Альтернативы для Германии», чьи деятели уже не раз высказывались, что они за снятие санкций с РФ и признание Крыма. А вот еще одно их заявление:
В Германии широкий резонанс вызвала речь одного из лидеров АдГ Гауланда, в которой тот упомянул о подвигах немецких солдат в обеих мировых войнах. В интервью dpa правопопулистский политик прояснил свою позицию.
http://www.dw.com/ru/один-из-лидеров-адг-гауланд-не-отказывается-от-похвал-в-адрес-вермахта/a-40534598
Ну что ж, нынешние правители России, как и их заокеанские партнеры, страдают двойными стандартами. С одной стороны, с безумной пышностью празднуют 9 Мая и кричат о «фашизме на Украине». С другой, пропагандистская машина РФ своими воплями о беженцах из Сирии и женщинах в хиджабах вовсю льет воду на мельницу правого популизма в Западной Европе, чьи приверженцы хоть и стремятся замаскировать свои корни, сменив антисемитизм на более популярную ныне исламофобию, но иногда, как в случае Гауланда, их все-таки прорывает.

В этот день исполняется ровно 96 лет, как в Новониколаевске был расстрелян барон Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг.

В Советском Союзе действительно отсутствовали многие свободы, в газетах писали о западном империализме, а власти поддерживали любое антизападное движение. Сегодня все иначе. Руководители нашего государства называют европейцев и американцев партнерами, пусть это определение и стало приобретать какие-то иные смыслы, миллионы россиян живут практически так же, как и любые другие обыватели на Западе, — берут кредиты, ипотеки, летают на отдых в Таиланд. Единственное отличие — мы перестали признавать Вашингтон пупом вселенной и начали отстаивать свои национальные интересы. И этого хватило.

РИА Новости https://ria.ru/analytics/20170703/1497714030.html

Да, зажравшиеся российские буржуи, которые ничем в принципе не отличаются от своих западных партнеров, захотели, чтобы те с ними на равных обращались, а те хрен с луком, отсюда "россиян" и обида душит.

Похоже, что празднование Дня Победы 9 мая в этом году будет не менее грандиозным, чем в прошлом, когда отмечался 70-летний юбилей. Улицы российских городов уже давно заполонили плакаты, на которых чиновники и депутаты от «Единой России» изображены с немногочисленными дожившими до наших дней ветеранами. И как всегда, засилье официоза порождает у части населения негативную ответную реакцию. В итоге, интернет заполняют бурные споры вокруг событий, казалось бы, утративших какую-либо актуальность. Кажется, что для многих наших современников нет более насущных вопросов, чем то, знал ли Сталин о нападении Германии, правильно ли маршал Жуков штурмовал Зееловские высоты или насколько комфортно было воевать в танке Т-34. Впечатление такое, что, во-первых, все это происходило пару лет назад, а во-вторых, можно вернуться назад и что-либо исправить.

Любопытно отметить, что традиция всенародно отмечать годовщины военных побед не такая уж и древняя. Великие воители древности, римляне, отмечали победу всего один раз, во время триумфа, а затем спокойно готовились к новым. В Европе средних веков и раннего нового времени войны были очень частым явлением, и битвы, победы и поражения быстро заслоняли друг друга. ( Read more...Collapse )

Что такое национал-большевизм и национал-коммунизм? Удивляет, что так много товарищей не знакомы с историей этих оттенков в пределах марксистско-ленинского общественного мнения. Что ни говори, а добротные исторические знания пролетарской борьбы просто необходимы для нашего антиимпериалистического сопротивления. Мы надеемся на то, что следующий ответ пробудит наших товарищей-ленинцев, обманутых реакционной пропагандой.

Национал-большевизм родился из патриотических шагов Ленина во времена, когда большевики боролись с белыми армиями.

http://www.nb-info.ru/ost120114.htm

Глава VII

Сила внушения г-жи Блаватской

Несмотря на все то, что можно сказать против г-жи Блаватской, нельзя отрицать то, что она обладала определенным умением, представляющим даже некоторую ценность. Ценность его была весьма относительна, но именно этого умения, кажется, совершенно не хватало ее преемникам, при которых доктринальная сущность теософизма все более и более стала отходить на второй план, уступая место сентиментальным напыщенным речам самого жалкого и банального содержания. То, что нельзя отнять у основательницы Теософского общества, это ее удивительная сила внушения, очарования своего рода, которую она испытывала на своем окружении и которую она иногда находила удовольствие подчеркнуть своим ученикам в самых нелюбезных выражениях: «Вы видите, насколько они глупы, - говорила она по поводу Джаджа, который постился и видел привидения, - и каким образом я вожу их за нос». (1) Мы уже видели, как позднее она оценивала Олькотта, чья тупость, однако, не была такой же «неизлечимой», по ее словам, как у некоторых других, но который иногда вел себя неумело в своей роли президента, которую она ему доверила, чтобы прятаться за его спиной, и который дрожал перед всеми теми, которые, как Франц Гартманн, знали намного больше о подноготной Общества. ( Read more...Collapse )

Из книги: Рене Генон. Теософизм, история одной псевдорелигии. Глава 5. Пер. с французского Андрея Игнатьева

Случай с профессором Киддлом стал первым публично нанесенным ударом по репутации Теософского общества. Синнетт, первоначально хранивший молчание касательно этого дела, решился в четвертом издании «Оккультного мира» представить достаточно невразумительное объяснение, данное самим Кут Хуми: плагиат имел место,- утверждал тот, из-за неловкости и небрежности одного «чела» (преданного ученика), который был обязан «осадить» и передать его послание и который пропустил как раз ту часть, в которой указывалось, что злополучный отрывок является только цитатой. «Учитель» вынужден был признать, что он имел «неосторожность» позволить отправить его письмо, не просмотрев его и не внеся правки; оказалось, что он очень устал и что ему необходимо верить, так как ему в этом случае странным образом не хватило проницательности (1). Установив полный состав текста послания и представив мистеру Киддлу свои запоздалые извинения, неунывающий Синнетт закончил следующими словами: «Нам не следует слишком жалеть об этом происшествии, так как это стало поводом получить полезные объяснения и позволило нам более близко познакомиться с некоторыми весьма интересными деталями, касающимися способов, которыми иногда пользуются адепты для передачи своей корреспонденции» (2). ( Read more...Collapse )

«С кем мы? Со всеми теми, кто несёт красные знамёна социалистической революции и черные знамёна немецкого освобождения! Мы не «правые» и не «левые». Нашим соратником может стать всякий с обоих флангов, кто выступает за Германию и социализм».

Карл Отто Петель

Ставший известным только после второй мировой войны автор крупных работ об Эрнсте Юнгере и молодёжном движении Карл Отто Петель родился 23 ноября 1906 года в Берлине. Уже школьником он принимал активное участие в молодёжном движении «бюндиш». В сфере политики наибольшее влияние на него оказали индолог профессор Хауэр, Эрнст Юнгер с его солдатским национализмом и движение «бюндиш», где он узнал, что такое «чувство народной общности». Будучи студентом, изучавшим германистику, историю и философию, в 1926 году он включился в предпринятую «Дойче Фрайшар» (крупнейшая организация в рамках движения «бюндиш» - примеч. пер.) попытку объединить группы молодёжи «бюндиш», бунтовавшей против западнической и материалистической веймарской системы. В 1927 года он, студент-недоучка, сотрудничает в «Дойчен Тагеблятт», органе Немецкой народнической партии свободы. ( Read more...Collapse )

Симпатии к исламу в Европе имеют столь же длинную историю, как и исламофобия

Книга итальянского историка Франко Кардини (отечественному читателю он знаком по работе «Истоки средневекового рыцарства») «Европа и ислам: история непонимания» посвящена столь обсуждаемой ныне теме отношений мусульманского мира с европейской цивилизацией. Труд Кардини охватывает преимущественно средневековье и начало нового времени, более близкие к нам времена рассмотрены лишь вскользь. В книге в равной мере уделено большое внимание как сфере политики и международных отношений (войны, мирные договора, союзы), так и культурным контактам и эволюции представлений европейцев-христиан об исламе и мусульманах. Из представленного материала становится ясно, что исламофобия в Европе тех далеких лет весьма сильно отличается от той, которая распространена в наши дни, а порой имеет даже диаметрально противоположные основания. Для начала вкратце рассмотрим основные обвинения, которые предъявлялись мусульманам. ( Read more...Collapse )