Category: история

Не первый и не последний

Макаревич не первый и не последний, типичный интеллигент-нонконформист, дразнящий свору записных патриотов. Вполне в духе русской интеллигенции. Так в свое время Лермонтов написал стих «Прощай, немытая Россия», а Лев Толстой изобразил в «Хаджи-Мурате» российских солдат пьяницами и вандалами, так, что это произведение до 1917 года печатать в России было запрещено. Впрочем, и в других странах таких героев хватало. В 1871 году немецкого социалиста Вильгельма Либкнехта чуть ли не убили тамошние шовинисты за его интернационалистическую позицию во время франко-прусской войны, а затем власти посадили его за это на два года в тюрьму. А тридцать лет спустя английские джингоисты избивали тех, кто выступал против войны с бурами.

Немецкий друг Путина восхваляет вермахт

В воскресенье в Германии состоятся выборы в бундестаг. Вроде бы, победа Меркель гарантирована, но основная интрига заключается в том, что из «малых» партий займет третье место. Представляю, сколько радости будет у кремлевских СМИ, если это будет правопопулисты из «Альтернативы для Германии», чьи деятели уже не раз высказывались, что они за снятие санкций с РФ и признание Крыма. А вот еще одно их заявление:
В Германии широкий резонанс вызвала речь одного из лидеров АдГ Гауланда, в которой тот упомянул о подвигах немецких солдат в обеих мировых войнах. В интервью dpa правопопулистский политик прояснил свою позицию.
http://www.dw.com/ru/один-из-лидеров-адг-гауланд-не-отказывается-от-похвал-в-адрес-вермахта/a-40534598
Ну что ж, нынешние правители России, как и их заокеанские партнеры, страдают двойными стандартами. С одной стороны, с безумной пышностью празднуют 9 Мая и кричат о «фашизме на Украине». С другой, пропагандистская машина РФ своими воплями о беженцах из Сирии и женщинах в хиджабах вовсю льет воду на мельницу правого популизма в Западной Европе, чьи приверженцы хоть и стремятся замаскировать свои корни, сменив антисемитизм на более популярную ныне исламофобию, но иногда, как в случае Гауланда, их все-таки прорывает.

Обида россиян душит

В Советском Союзе действительно отсутствовали многие свободы, в газетах писали о западном империализме, а власти поддерживали любое антизападное движение. Сегодня все иначе. Руководители нашего государства называют европейцев и американцев партнерами, пусть это определение и стало приобретать какие-то иные смыслы, миллионы россиян живут практически так же, как и любые другие обыватели на Западе, — берут кредиты, ипотеки, летают на отдых в Таиланд. Единственное отличие — мы перестали признавать Вашингтон пупом вселенной и начали отстаивать свои национальные интересы. И этого хватило.

РИА Новости https://ria.ru/analytics/20170703/1497714030.html

Да, зажравшиеся российские буржуи, которые ничем в принципе не отличаются от своих западных партнеров, захотели, чтобы те с ними на равных обращались, а те хрен с луком, отсюда "россиян" и обида душит.

День победы или театр абсурда

Похоже, что празднование Дня Победы 9 мая в этом году будет не менее грандиозным, чем в прошлом, когда отмечался 70-летний юбилей. Улицы российских городов уже давно заполонили плакаты, на которых чиновники и депутаты от «Единой России» изображены с немногочисленными дожившими до наших дней ветеранами. И как всегда, засилье официоза порождает у части населения негативную ответную реакцию. В итоге, интернет заполняют бурные споры вокруг событий, казалось бы, утративших какую-либо актуальность. Кажется, что для многих наших современников нет более насущных вопросов, чем то, знал ли Сталин о нападении Германии, правильно ли маршал Жуков штурмовал Зееловские высоты или насколько комфортно было воевать в танке Т-34. Впечатление такое, что, во-первых, все это происходило пару лет назад, а во-вторых, можно вернуться назад и что-либо исправить.

Любопытно отметить, что традиция всенародно отмечать годовщины военных побед не такая уж и древняя. Великие воители древности, римляне, отмечали победу всего один раз, во время триумфа, а затем спокойно готовились к новым. В Европе средних веков и раннего нового времени войны были очень частым явлением, и битвы, победы и поражения быстро заслоняли друг друга. Read more...Collapse )

КОММУНИТАРНАЯ НАЦИОНАЛ-ЕВРОПЕЙСКАЯ ПАРТИЯ — PARTI COMMUNAUTAIRE NATIONAL-EUROPEEN

Что такое национал-большевизм и национал-коммунизм? Удивляет, что так много товарищей не знакомы с историей этих оттенков в пределах марксистско-ленинского общественного мнения. Что ни говори, а добротные исторические знания пролетарской борьбы просто необходимы для нашего антиимпериалистического сопротивления. Мы надеемся на то, что следующий ответ пробудит наших товарищей-ленинцев, обманутых реакционной пропагандой.

Национал-большевизм родился из патриотических шагов Ленина во времена, когда большевики боролись с белыми армиями.

http://www.nb-info.ru/ost120114.htm

Карл Отто Петель - немецкий национал-большевик

«С кем мы? Со всеми теми, кто несёт красные знамёна социалистической революции и черные знамёна немецкого освобождения! Мы не «правые» и не «левые». Нашим соратником может стать всякий с обоих флангов, кто выступает за Германию и социализм».

Карл Отто Петель

Ставший известным только после второй мировой войны автор крупных работ об Эрнсте Юнгере и молодёжном движении Карл Отто Петель родился 23 ноября 1906 года в Берлине. Уже школьником он принимал активное участие в молодёжном движении «бюндиш». В сфере политики наибольшее влияние на него оказали индолог профессор Хауэр, Эрнст Юнгер с его солдатским национализмом и движение «бюндиш», где он узнал, что такое «чувство народной общности». Будучи студентом, изучавшим германистику, историю и философию, в 1926 году он включился в предпринятую «Дойче Фрайшар» (крупнейшая организация в рамках движения «бюндиш» - примеч. пер.) попытку объединить группы молодёжи «бюндиш», бунтовавшей против западнической и материалистической веймарской системы. В 1927 года он, студент-недоучка, сотрудничает в «Дойчен Тагеблятт», органе Немецкой народнической партии свободы. Read more...Collapse )

"Сарацины" глазами "крестоносцев"

Симпатии к исламу в Европе имеют столь же длинную историю, как и исламофобия

Книга итальянского историка Франко Кардини (отечественному читателю он знаком по работе «Истоки средневекового рыцарства») «Европа и ислам: история непонимания» посвящена столь обсуждаемой ныне теме отношений мусульманского мира с европейской цивилизацией. Труд Кардини охватывает преимущественно средневековье и начало нового времени, более близкие к нам времена рассмотрены лишь вскользь. В книге в равной мере уделено большое внимание как сфере политики и международных отношений (войны, мирные договора, союзы), так и культурным контактам и эволюции представлений европейцев-христиан об исламе и мусульманах. Из представленного материала становится ясно, что исламофобия в Европе тех далеких лет весьма сильно отличается от той, которая распространена в наши дни, а порой имеет даже диаметрально противоположные основания. Для начала вкратце рассмотрим основные обвинения, которые предъявлялись мусульманам. Read more...Collapse )

Максим Журкин. Царь-жрец

Остров далёкий с высоким дворцом
В нём дивный владыка увенчан венцом

Дворец - злотой улей, рогатый венец
Юн и прекрасен великий царь-жрец

Природа мрачнеет и вянут цветы,
Лишившись на долго его красоты Read more...Collapse )

Эрнст Юнгер об Эрнсте Никише

Из книги: Эрнст Юнгер. Годы оккупации (апрель 1945 – декабрь 1948). СПб.: «Владимир Даль», 2007.

Примечание переводчика: Никиш Эрнст (1882-1968) – национал-большевик, но при этом истинный пруссак в смысле особенно четкого понимания долга (в любом смысле). Всю Веймарскую республику выступал против буржуазной демократии в Германии, за союз с большевистской Россией. Сразу и резко выступал против НСДАП и Гитлера, по этому в 1937 г. Попал в концлагерь, откуда вышел только после войны. Никиш был единственным политиком, которого Юнгер воспринимал серьезно и очень уважал. Познакомились они в 1927 г. В Берлине. После ареста Никиша Юнгер принял у себя его жену Анну и сына. Read more...Collapse )

Мой Юлиус Эвола

Правый спектр политической идеологии обычно ассоциируется с нудным морализаторством в духе пропаганды «семейных ценностей», солдатчиной, обывательской ксенофобией, апологией стадности (наподобие «право оно или нет, но это мое стадо», «надо быть как все»). В обыденном представлении консерватор это неприятный дядюшка, который ругает молодежь за то, что она не хочет служить в армии и заводить детей и еще возмущается против «понаехавших». Однако барон Юлиус Эвола, считающийся классикой ультраконсервативной, праворадикальной мысли, не имеет с такими дядюшками ничего общего. Read more...Collapse )