Журнал "Черного Фронта"

Макаревич не первый и не последний, типичный интеллигент-нонконформист, дразнящий свору записных патриотов. Вполне в духе русской интеллигенции. Так в свое время Лермонтов написал стих «Прощай, немытая Россия», а Лев Толстой изобразил в «Хаджи-Мурате» российских солдат пьяницами и вандалами, так, что это произведение до 1917 года печатать в России было запрещено. Впрочем, и в других странах таких героев хватало. В 1871 году немецкого социалиста Вильгельма Либкнехта чуть ли не убили тамошние шовинисты за его интернационалистическую позицию во время франко-прусской войны, а затем власти посадили его за это на два года в тюрьму. А тридцать лет спустя английские джингоисты избивали тех, кто выступал против войны с бурами.

В воскресенье в Германии состоятся выборы в бундестаг. Вроде бы, победа Меркель гарантирована, но основная интрига заключается в том, что из «малых» партий займет третье место. Представляю, сколько радости будет у кремлевских СМИ, если это будет правопопулисты из «Альтернативы для Германии», чьи деятели уже не раз высказывались, что они за снятие санкций с РФ и признание Крыма. А вот еще одно их заявление:
В Германии широкий резонанс вызвала речь одного из лидеров АдГ Гауланда, в которой тот упомянул о подвигах немецких солдат в обеих мировых войнах. В интервью dpa правопопулистский политик прояснил свою позицию.
http://www.dw.com/ru/один-из-лидеров-адг-гауланд-не-отказывается-от-похвал-в-адрес-вермахта/a-40534598
Ну что ж, нынешние правители России, как и их заокеанские партнеры, страдают двойными стандартами. С одной стороны, с безумной пышностью празднуют 9 Мая и кричат о «фашизме на Украине». С другой, пропагандистская машина РФ своими воплями о беженцах из Сирии и женщинах в хиджабах вовсю льет воду на мельницу правого популизма в Западной Европе, чьи приверженцы хоть и стремятся замаскировать свои корни, сменив антисемитизм на более популярную ныне исламофобию, но иногда, как в случае Гауланда, их все-таки прорывает.

В этот день исполняется ровно 96 лет, как в Новониколаевске был расстрелян барон Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг.

Похоже, что празднование Дня Победы 9 мая в этом году будет не менее грандиозным, чем в прошлом, когда отмечался 70-летний юбилей. Улицы российских городов уже давно заполонили плакаты, на которых чиновники и депутаты от «Единой России» изображены с немногочисленными дожившими до наших дней ветеранами. И как всегда, засилье официоза порождает у части населения негативную ответную реакцию. В итоге, интернет заполняют бурные споры вокруг событий, казалось бы, утративших какую-либо актуальность. Кажется, что для многих наших современников нет более насущных вопросов, чем то, знал ли Сталин о нападении Германии, правильно ли маршал Жуков штурмовал Зееловские высоты или насколько комфортно было воевать в танке Т-34. Впечатление такое, что, во-первых, все это происходило пару лет назад, а во-вторых, можно вернуться назад и что-либо исправить.

Любопытно отметить, что традиция всенародно отмечать годовщины военных побед не такая уж и древняя. Великие воители древности, римляне, отмечали победу всего один раз, во время триумфа, а затем спокойно готовились к новым. В Европе средних веков и раннего нового времени войны были очень частым явлением, и битвы, победы и поражения быстро заслоняли друг друга. ( Read more...Collapse )

Именно такой Zeitgeist, дух времени, царивший в эту эпоху, побудил двух мыслителей предложить своим соотечественникам почти схожие рецепты сопротивления обществу, в котором они были вынуждены жить, чтобы избежать навязываемых им условностей, искажений и поглощения (процесс все-таки несомненный, несмотря на Эволу, который в конце пятидесятых высказал негативное суждение о «Der Waldgang»). «Уйти в лес» означает уйти в мир бытия, покидая мир становления. «Оседлать тигра», чтобы Zaitgeist не вернул тебя обратно; стать «анархом», хозяином самому себе и своей собственной внутренней «ясности»; практиковать аполитею без какого-либо компромисса. Глядеть в будущее, не забывая о прошлом. Погружаться в толпу, укрепляя свое собственное «Я». Смело встречать мир машин и нигилизма, избавляясь от мнения, допускающего, что необходимость автоматизма неизбежно приводит к ужасу. Предпринимать «путешествие в мрак неизвестности», покрытой искусством, философией и теологией (для Юлиуса Эволы: смыслом сакрального). Все эти призывы актуальны еще и сегодня. И более того: без них нельзя обойтись.

http://www.schwarz-front.ru/revolt/evola090216.htm

Дальнейший маршрут главного героя определить не сложно. Аэродром — черный воронок — Лубянка. Следствие длилось год, в одном деле были смешаны все одиозные личности Зарубежья, пойманные в Маньчжурии советскими властями, включая и атамана Семенова. С которым Родзаевский старался не иметь дел. Но какая теперь в том разница, если смерть всех уравняет?! Родзаевского обвиняли в работе на японскую разведку, и оправдываться было бесполезно, ибо он в самом деле с ней сотрудничал.

http://www.schwarz-front.ru/halgen171015.htm

Кардинальный поворот к национал-большевизму, штрассеризму и последующая творческая разработка интегрально-мировоззренческой «национал-большевистской» платформы на основе идей Отто Штрассера и Эрнста Никиша произошли в группах и партиях немецких национал-революционеров в 1960 - 1970-х годах. Это был подлинно бескомпромиссный ответ на политический кризис Национал-Демократической Партии Германии Адольфа фон Таддена (Adolf von Thadden), «непримиримо-революционным» ядром которого стали «Акция Новые Правые» («Aktion Neue Rechte»), солидаристы-штрассеровцы (Solidaristen) и радикалы из Национал-Революционной Надстройки-Организации (возможный вариант — Структуры-Организации) (Nationalrevolutionäre Aufbau-Organisation (NRAO)). Динамичная национал-революционная программа оказала колоссальное влияние на «Молодых Национал-Демократов» («Jungen Nationaldemokraten»), чьи расхождения с партийным руководством стали ещё более очевидными. Немецкие национал-революционеры выступали за кооперативный социализм (genossenschaftlichen Sozialismus) и рабочее самоуправление (Arbeitnehmer-Selbstverwaltung), гармонично сочетавшееся с центральным экономическим планированием (zentraler Wirtschaftsplanung).

http://www.nb-info.ru/210614_1.htm

Что такое национал-большевизм и национал-коммунизм? Удивляет, что так много товарищей не знакомы с историей этих оттенков в пределах марксистско-ленинского общественного мнения. Что ни говори, а добротные исторические знания пролетарской борьбы просто необходимы для нашего антиимпериалистического сопротивления. Мы надеемся на то, что следующий ответ пробудит наших товарищей-ленинцев, обманутых реакционной пропагандой.

Национал-большевизм родился из патриотических шагов Ленина во времена, когда большевики боролись с белыми армиями.

http://www.nb-info.ru/ost120114.htm

Все смыслы и символы культуры родились в замечательную эпоху, ныне именуемую Средними Веками. Позже они лишь обрабатывались, иной раз отрицались, и то и извращались. Но как не силилась мысль сперва модерна, а потом – постмодерна создать символы, которых не было прежде, у нее ничего не выходило. И всякий раз автор, прочтя свой новый текст, с удивлением восклицал «Все уже было!»

Да, Новое Время породило нечто, чего в Средневековье не было – технику. Но технические изобретения создавались на основе символов, оставленных Средними Веками, сделавшись просто одним из направлений их приложения, о чем я писал в ряде своих статей, посвященных философии науки. Создание техники напрямую зависело от глубины погружения в культурное пространство Средних Веков, из-за чего наибольшие успехи в ней достигались именно в те периоды, когда народы обращались к своему прошлому. Россия Александра Третьего, 3 Рейх, послевоенный СССР 1945 – 1953 годов…

http://www.nb-info.ru/halgen040813.htm

Чрезвычайно противоречивая, сложная и всё ещё кропотливо изучаемая история испанского фалангизма знает поразительные случаи контактов и самого тесного взаимодействия анархистов и фалангистов. Два брата легендарного анархиста и мятежника Буэнавентуры Дуррути Марсиано и Педро (Marciano y Pedro Durruti) были революционными фалангистами и даже, по мнению отдельных исследователей, «анархо-фалангистами» (anarco-falangistas). Педро был членом леонской анархической группы «Paz y Amor» («Мир и Любовь») в сентябре 1932 года и позднее был убит республиканцами в Мадриде. А вот случай Марсиано изрядно примечательный, ибо он присоединился к Фаланге в феврале 1936 года, что было одобрено Хосе Антонио Примо де Риверой.

http://www.nb-info.ru/durruti081212.htm